• 導入：人の心は変わらない？ いや、変わる。 テーマは「 接触（contact） と 自己開示（disclosure） 」。偏見や強固な態度でも、正しい条件の接触と、当事者の個人的な物語の開示があると変わりうる――という話からスタート。ベースには 接触仮説（Allport→Pettigrew & Tropp の大規模メタ分析） がある（同等の地位／共通目標／協力／制度的支援で偏見は下がる）。

• 自己開示は“物語”として効く 立場や正論よりも、「私がこれで傷ついた／助かった」という 一次の体験談 が、相手の 防衛的思考を下げ、共感ルート を開く。ここで「 Disclosure（打ち明け） 」が鍵語になる。YANSS は、怒りの応酬より 弱さの共有 が効くと説く。

• （当時の）最新研究の波乱：スキャンダル→再検証 2014年に「当事者の対面会話で同性婚の賛否が長期に変わる」という LaCour & Green の有名論文が出るが 不正発覚で撤回 。ただしその後、 Broockman & Kalla (2016, Science) が 透明な手続き で “ディープ・キャンバシング” をテストし、 10分程度の対話 で トランス差別が数か月単位で低下 することを示した（当事者か否かは効果に本質的でない）。

「Deindividuation (脱個人化)」回では被害者救済目線で深めてもらったので、こちらでは逆に「どういうマインドセットが加害者になることを防ぐか」を深めようか。

• 導入：いま復活した“恥刑” 中世のさらし台（ピローリー）の現代版が SNSの公開吊し上げ 。名指し・晒し・一斉拡散で、 たった一つの投稿が人生を破壊 しうる、というところから話が始まる（ジョン・ロンソンは当事者への長期取材で全体像を組み立てる）。

• ケース１：軽率なツイート → 世界規模の断罪 旅の機内での不用意なジョーク（※例として知られるのは“アフリカ/AIDS”のツイート）。 文脈崩壊（context collapse） が起き、到着と同時に 世界中の嘲笑と怒り 、解雇、実名検索の地獄化。投稿は1つでも “何者か”の全人格に変換 される。

• ケース２：職業的過失→償い不可能な“永久刑” 作家の捏造・盗用などの 実害ある過失 でも、 謝罪の場そのものが見世物 になり、 贖罪の終わりがない 。公式謝罪会見や講演は 赦しの儀式にならず 、 羞恥のエンタメ に吸い込まれていく（拍手喝采＝赦し、にならない）。

陰謀論とは長く付き合うことになるからね、この回で一つ選んで深めるなら…そうだな、ベイズ的直観のあたりを。これはベイズ推計と呼ばれてる手法からの派生かな? たぶんこれだけでも一冊の本になるようなトピックだと思うけど、軽く一巡りお願い。

• 導入：「レーザー眼」と「レプティリアン」 ネットで拡散する“政治家の目からレーザーが出ている”写真や、「爬虫類型宇宙人が人間に化けている」「事件は政府の自作自演＝フォルスフラッグだ」等の話題を入口に、 なぜ人は荒唐無稽でも確信できるのか を解剖。ゲストはスティーブン・ノベラ（Skeptics’ Guide to the Universe）。

• 認知のクセ：パターン過剰検出とエージェンシー過剰検出 脳は生存のために 「あるはずのない規則・意図」まで見てしまう （pareidolia／hyperactive agency detection）。光学的アーチファクト（赤目・レンズフレア・シャッター歪み）が “レーザー”や“蛇の瞳” に見えるメカニズムを説明。

• 陰謀論の心理学 確証バイアス・比例バイアス（大事件には大原因を求める）・動機づけられた推論 が結託すると、 “証拠探しではなく解釈替え” が起きる。偶然・ノイズ・矛盾は 「更なる陰謀の証拠」 へと再物語化される。

今回の話は、もちろん「自分が患者/医者として」を疑似経験として持ち帰ることも出来るけれど、いつもの文化・業種交流を考える話にも出来る。医療業界ならではの知見、この場合なんだろうね? 音声で触れられているもの、いないもの問わず、挙げてみてくれる?

• Ofriが一貫して言うのは、「医療は科学だけで完結しない。 感情が診断・意思決定・関係性を恒常的に揺らす 」という事実。
• なのに、教育も現場も “感情は背景ノイズ”扱い で、体系的に扱う訓練が薄い。

• 初学期は患者に強く共感するが、救急・当直・過重労働で 情動の鈍麻（切り離し） が起きやすい。

今回の話はさ、私が知っている論者(読んだではないけど)だとイヴァン・イリイチ、ジャック・エルール、ニコラス・カーらの「技術は中立ではない」論そのものだと思うんだよね。それの一歩先の詳細を描いているというか。

テーマはタイトル通り「 Scarce Scarcity／Abundant Abundance 」――“希少の希少化”と“過剰の過剰化”。

• バークのお家芸「Connections」流の語りで、 技術の偶然連鎖 が社会制度を組み替えてきた話から入る（印刷術→識字→宗教改革／蒸気→工場→都市など）。
• 今回の軸は、 希少性が解ける領域 と、逆に 過剰化（abundance）が制御不能に近づく領域 が同時進行していること。

二つの理由で詳細にしたいの。理由１：公式 transcript がない。理由２：YANASS全体からみればこの回は要約レベルだけでは目新しさはなく価値が薄い。新たな具体、目新しい実例としてのみ価値があるし、それ(実例紹介の豊富さ)こそが YANSS のコア。具体を厚くしてくれる?